cazibe açıklaması
Beyaz Deniz kıyısında birçok halk sanatı anıtı görebilirsiniz, ancak kuzeyde "lahana ruloları" olarak adlandırılan mezar taşları, şapeller için özel bir yer ayrılmıştır. Bu sıra dışı halk sanatı eserleri, kuzey mezarlıklarında 19. yüzyılın sonlarına kadar yaygındı. Bugün, böyle bir şapeli görmek nadirdir - neredeyse ortadan kayboldular, araştırmacılar tarafından bulunan bireysel şapeller, bu küçük yapıların sanatsal özelliklerinin tam bir resmini vermedi. Bilim adamları, Shuertskoye köyü yakınlarında bulunan Eski Müminlerin mezarlığını özellikle ilgiyle inceliyorlar; benzersizliği, halk sanatının korunmuş nadir ahşap oymacılığı ve ahşap işçiliği eserlerinde yatmaktadır.
15-16. yüzyılların Novgorod kroniklerinde, Veliky Novgorod'un sokaklarında, köprülerinde ve meydanlarında duran çok sayıda şapel haçının kayıtları vardır. Volkhov Köprüsü'ndeki "Harika Haç" (16. yüzyıl) ve Sofya tarafındaki "Poklonny Haçı" (14. yüzyıl) sanatsal ahşap oyma sanatının örnekleridir. Northern Territory araştırmacısı A. Morozov, "1594'te Hollandalılar, Mezen kutup kıyısının Medynsky dönüşünde, biri Rus harfleriyle şaşırtıcı sanat eserleriyle süslenmiş" birçok haç "gördüklerini kaydetti."
19. yüzyılın ikinci yarısında. Rus mimarisinin ünlü tarihçisi V. I. Dal, yontulmuş bir sütun-şapel gördüğünde ilgilenmeye başladı. 1875'te Zodchiy dergisinde Kostroma eyaletinin Vetluzhsky semtinde bulunan oymalı bir sütun çizimini yayınladı. VE. Dahl, bu tür sütunların kültür tarihimizin en eski dönemine atfedilmesi gerektiğine inanıyordu. NN Sobolev ayrıca bu tür sütunlar için birkaç seçenek sunuyor, Rus halk ahşap oymacılığının gelişiminde önemli rollerine dikkat çekti. Ancak bu araştırmacıların, bu halk sanatı eserlerindeki süslemelerin ve mimari biçimlerin zenginliğini tam olarak incelemek için çok az materyali vardı.
Sütunlar-şapeller arasında aynısını görmek son derece nadirdir; çeşitli mimari formlar ve süslemeli oymalar ile şaşırtırlar. Direklerdeki en yaygın süslemeler boncuklar, ipler, kasabalar, oluklar, mantar şekilleri ve diğer motiflerdir. Oyulmuş lahana rulo sütunları iki tiptir: düz, oyulmuş bir anahat ve yuvarlak, dört taraftan işlenmiş. Yuvarlak direkler düz olanlardan daha erken ortaya çıktı; 19. yüzyılın ortalarına kadar kilise bahçelerine yerleştirildiler.
Ayrıca, dört yüzlü olanlarla birlikte yuvarlak sütunlar en sanatsal olanlardır. Genellikle bu direkler üç bölümden oluşur: taban, gövde ve simge kutusu. Direğin tabanı toprağa gömüldü, gövde marangoz ve oymacının özel ilgisi altındaydı, direğin üst kısmı - ikon kasası - figürlü bir sırt ile kapalı bir üçgen çatı şeklindeydi.
Düz direkler, ahşabın biraz farklı bir sanatsal işlemine tabi tutuldu. Sadece ön tarafında bir süslemeleri vardı, kompozisyonun kendisi de bir taban, bir gövde ve bir ikon kasasından oluşuyordu. Ancak tüm bu unsurlar, işleme ve dekoratif teknikler nedeniyle önemli ölçüde değişti. Taban daha güçlü bir şekilde çıkıntı yaptı ve bir dizi dikey oluk ile süslendi, bazı sanatçılar bunlara resim ekledi ve sütunun ana hatlarını kompozisyonel olarak tekrarladı. Orta kısım, iki bukle ile simge kasasının altında tamamlanan, yukarı doğru uzatılmış oval bir şekle sahipti. İkon kasasının dekorasyonu oyulmuş harflerden oluşuyordu - sütunun altına gömülen kişinin adı, soyadı, soyadı ve ölüm tarihi.
