cazibe açıklaması
Ünlü Elbisenin Bırakılması Kilisesi, Kirillo-Belozersky Manastırı bölgesinde Kirillov'a transfer edilen ünlü Ferapontov Manastırı'ndan çok uzak olmayan Borodava köyünden ahşap bir kilisedir. Bugün kilise, Ivanovsky Manastırı'nın kuzey duvarının yanında, Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Yeni Kenti içinde yer almaktadır.
En Kutsal Theotokos Kaftanının Konumu Kilisesi, Borodava ve Sheksna nehirlerinin birleştiği yüksek bir burun üzerine inşa edildi. Borodava ticaret köyü, bir aktarma üssü ve manastır için bir iskele olarak çok önemli bir rol oynadı. Kilise, Ekim 1785'te "Blachernae'deki En Kutsal Theotokos'un Şerefli Elbisesinin Yerleştirilmesi" önemli tatilinin onuruna kutlandı. Bakire'nin Elbisesi Blachernae Kilisesi'nde tutuldu.
Robe Depozisyon Kilisesi'nin temeli, ailesi Rurik'ten gelen Obolensky'nin zengin ve asil ailesinden gelen Yaroslavl Başpiskoposu ve Rostov Joasaph pahasına inşa edildi. 1891'de Joasaph başpiskopos pozisyonuna ulaşır ulaşmaz, inşaatından sonra kendi başına kutsadığı Kaftan Kilisesi ile kişisel olarak ilgilenmeye başladı.
1866'da rahipler Pavel Levitsky tarafından tesadüfen keşfedilen Cüppenin Biriktirme Kilisesi'ni kutsama sürecine verilen hayatta kalan antimension bize ulaştı. Tuvalden yapılmıştır ve çok küçük boyutları vardır: yaklaşık 14 cm genişliğinde ve aynı uzunlukta. Antimensiyonda altı köşeli bir haç görüntüsü var ve haçın altında bir yazıt var.
1798'de Sinod kararnamesi ile Ferapont manastırı kaldırıldı; o andan itibaren, yerel cemaatçiler, Cübbenin Tahliyesi Kilisesi ile ilgilenmeye başladılar. Kilisenin 19. yüzyıldan kalma birçok fotoğrafı ve çizimi günümüze kadar gelebilmiştir. 1847'de ünlü kültür tarihçisi ve edebiyat eleştirmeni Stepan Petrovich Shevyrev kiliseyi ziyaret etti. Yazar, kitabında, Kaftanı Yıkım Kilisesi'nden bahseder ve ayrıca kilisenin bir çizimini verir. Restoratör-mimarlara göre kilisenin en değerli çizimi, ünlü sanatçı Nikolai Aleksandroviç Martynov tarafından yapılmış, tahta kaplı bir kiliseyi betimleyen tapınağın çizimidir.
Kaftan Tahliye Kilisesi'nin düzenlenmesine gelince, eski Rusya için en popüler tür olduğunu söyleyebiliriz. Çeşitli yükseklik ve boyutlarda birkaç ciltten oluşur: sunak, ana ve yemekhane. 1848'de tadilat yapıldı, ancak o zamana kadar yemekhane, sütunlar üzerinde bulunan açık bir galeri veya bir gulbishop ile çevriliydi. Borodavsky kilisesinin mimari bileşeni, örneğin Lazar Muromsky kilisesi gibi arkaik anıtlar hakkında söylenemeyen kletsk tipinin önemli bir komplikasyonu ile ayırt edilir. Elbisenin Bırakılması Kilisesi, tüm oranların rafine netliği, yemekhane odasından sivri ana ve sunak bölümlerine kadar etkileyici çizgi değişimi ile karakterizedir.
Plana dönersek, kilise birbiri ardına yerleştirilmiş iki kütük kabinden oluşuyor. Tapınağın hacimsel çözümü, genel kompozisyondan çok daha karmaşıktır: ana çerçeveye iki cilt yerleştirilir - yüksek bir iç şapel ve küçük bir sunak odası. Tapınak sığınağı, küçük çaplı çamlardan yapılmıştır; kütük evin kütükleri özellikle dikkatlice seçildi ve düğümler tamamen yoktu. Büyük olasılıkla, kütüklerin küçük çapı, kilisenin görsel ölçeğini yaratmanın bir aracı haline geldi.
1950'de, Cüppenin Biriktirme Kilisesi kapatılırken, 15-16 yüzyıllara kadar uzanan 19 ikon hayatta kaldı. Tapınaktan en fazla sayıda ikon boyama eseri, o zamanın sanatsal bileşeninin istisnai bir olgusudur.
Borodavsky tapınağının ikonostasisi birkaç katmandan oluşuyordu. Alt kademede, bugüne kadar hayatta kalan "Tanrı'nın Annesinin Kemeri ve Elbisesinin Konumu" simgesi vardı. İkinci kademe, "Büyük Şehit George", "Büyük Aziz Basil", "Büyük Şehit Dmitry Selanik"in hayatta kaldığı Deesis kademesi ile temsil edildi. Kaftanı Bırakma Kilisesi'ndeki kehanet ve şenlik ayini tamamen yoktu. 16. yüzyıldan bu yana, 1485'in tüm kayıp simgeleri yavaş yavaş yenilendi. Yere gelen kayıp ikonların en önemlileri, Kraliyet Kapıları'nın yanı sıra Deesis'in görüntüsündeki ikon boyama çalışmalarıydı.
