cazibe açıklaması
Diriliş Katedrali, Vologda Başpiskoposu Joseph Zolotoy'un emriyle 1772-1776 yıllarında inşa edilen Vologda kentindeki eski katedralin adıdır. Bugün bu bina, bölgesel Vologda sanat galerisinin ana binalarının yanı sıra federal öneme sahip bir anıt olarak kabul ediliyor.
Böyle ünlü bir manastırın oluşum tarihi üzerine ikonografik ve arşiv materyalleri kompleksi oldukça fazladır. Vologda Katedrali'nin tarihi ile ilgili materyaller, Moskova Tarih Müzesi'nin özel yazılı kaynakları bölümünde ve ayrıca Novgorod ve Vologda bölgelerinin devlet arşivlerinin fonlarında tutulmaktadır.
Çoğu Rus manastırı gibi Vologda Manastırı'nın ortaya çıkış tarihine kendi geleneği eşlik ediyor. Moskova'dan mallarıyla dolu bir tüccar, nehir boyunca bir teknede Beloozero'ya doğru yürüdü. Yagorba Nehri'nin ağzında yüzdüğü anda, etrafa karanlık hakim oldu ve tekne karaya oturdu. Tüccar böyle bilinmeyen bir fenomene çok şaşırdı ve dua etmeye başladı, ama sonra inanılmaz bir resim gördü: nehrin sağ kıyısında bulunan dağ, parlak bir ateşle aydınlatılmış gibi görünüyordu ve ışık sütunları yanmaya başladı. ondan doğar. Aniden her şey yok oldu. Tüccar dağa tırmanmaya karar verdi ve uçsuz bucaksız ormanları ve nehrin pürüzsüz akışını birleştiren güzel bir resim gördü. Tüccar, buraya bir şapel inşa edeceğine kendi kendine söz verdi. İnşa ettiği şapele İsa'nın Dirilişi'nin suretini yerleştirerek arzusunu yerine getirdi.
Efsaneye göre, inşa edilen şapele iki keşiş, Athanasius ve Theodosius geldi ve burada bir çöl yaşamı düzenlemeye karar verdiler. Şimdi kayıp olan sinodikon, 1355-1364 yılları arasında katedrada bulunan Belozersk'in ilk piskoposu ve Rostov Ignatius'tan bahseder. Bu nedenle manastırın temeli bu döneme atfedilir.
Keşiş Theodosius'un neye benzediği hakkında neredeyse hiçbir bilgi kalmadı. Yerel gelenek onu tam olarak Moskova'da hüküm süren veba salgınının zor zamanlarında ailesini kaybeden ve Keşiş Sergius'tan manastır yemini almaya karar veren tüccar olarak adlandırıyor. Soru hala açık: Keşiş Theodosius'un gerçekte kim olduğu ve ayrıca manastır yeminini nerede aldığı ve Keşiş Athanasius ile görüşmesinin nasıl gerçekleştiği. I. F.'ye göre Tokmakov, Afanasy, ünlü Ustyuzhna şehrinin bir yerlisiydi ve bir süredir Mesih'in Doğuşu Kilisesi'ne kutsal bir aptal statüsünde bağlandı. Ayrıca, Keşiş Athanasius'un eti tüketmek için her zaman yanında bir demir sopa taşıdığını söyleyen "demir personel" takma adıydı. Büyük olasılıkla, bir süre sonra Radonezh Keşiş Sergius'tan tonlama aldığı Trinity Manastırı'na gitti.
Diriliş Katedrali, beş kubbeli oval iki katlı bir yapıdır. Katedralin bir yemekhanesi, uzun bir sunağı ve her iki tarafında dört yarım daire biçimli şapel vardır. Katedral, oval pencereli ve lucarnesli büyük bir kubbe ile taçlandırılmıştır ve fenerli bir kubbe ile son bulmaktadır. Kubbe, sekizgen iki katmanlı kuleler veya şapeller ile çevrilidir.
Binanın cephesi Toskana sütunları ve pilastrları ile dekore edilmiştir; pencereler kıvırcık platbandlarla çerçevelenmiştir. Kilisenin ana girişi Kremlin Meydanı'ndan bulunur ve I. İskender'in gelişi vesilesiyle Toskana düzeninin sütunları ve alınlıklarıyla İmparatorluk tarzında inşa edilmiştir. Birçok sanat tarihçisi bu nesnenin oldukça kaba olduğu görüşüne geldi. ve inşaat sırasında basitleştirilmiştir. İç mekana gelince, orijinal görünümünü yargılamak çok zor, çünkü 1832-1833 yıllarında radikal bir değişim geçirdi. G. K. Lukomsky, katedralin iç kısmının özellikle ilginç bir şeyi temsil etmediğine inanıyordu ve süs resmi, II. Alexander ve III. Alexander döneminde tat eksikliğini karakterize ediyor.
1847-1928 yılları arasında katedralin yemekhanesinde, eski Perm senaryosunda yapılmış Zyryan dilinde benzersiz yazıtlarıyla şaşırtan, 14. yüzyıla kadar uzanan Üçlü Birlik'in "Zyryansk" simgesi vardı.
