cazibe açıklaması
On sekizinci yüzyılın başında Estonya sınırlarına yakın bir yerde ortaya çıkması, hızla metropol haline gelen St. Petersburg şehri onun için farkedilemezdi. Ekonomi ve kültür üzerindeki etkisini değerlendirmemek zor. Pek çok ünlü Estonyalı: politikacılar, sanatçılar, bilim adamları, müzisyenler, yazarlar St. Petersburg ile dar bağlarla bağlandı. İnsanlar, birçok Estonyalı da dahil olmak üzere, Rus İmparatorluğu'nun başkentine her yerinden geldi. Yavaş yavaş, St. Petersburg'da bir Estonya topluluğu ve onunla birlikte bir Estonya Lutheran cemaati kuruldu.
İlk başta Estonyalılar, ayinlerin bazen ana dillerinde yapıldığı İsveç, Fince veya Alman kiliselerinde ayinlere katıldılar. 1787'de, Almanca yapılan ana hizmetten sonra her iki Pazar günü hizmetin Estonca yapılmasına izin verildi. Bu an, Estonya Lutheran cemaatinin kuruluşunun başlangıcı olarak kabul edilir.
Yakında, 1839'da, Estonca'da ibadet için kendi kiliselerini inşa etmeye karar verildi. Bağımsız bir Estonya cemaatinin oluşumu, Mayıs ayında 1842'de gerçekleşti ve aynı yılın Temmuz ayında, topluluk, havarilerden birinin - John, Estonya transkripsiyonunda - Jaan'ın adını vermeye karar verdi. Bu karar daha sonra Genel Kurul tarafından onaylandı. Sonunda, 1843'te, Drovyaniy Lane'de bulunan bucak binası kutsandı.
O zamanlar St. Petersburg'da yaklaşık beş bin Estonyalı vardı ve kilise onların bağışlarıyla tutuldu. 19. yüzyılın sonunda, Estonya'dan gelen yoğun göçmen akını nedeniyle, kilisenin binaları tüm cemaatçileri barındıramadı ve daha geniş bir kilise inşa edilmesine karar verildi. Memurskaya Caddesi'nde bir arsa satın alındı, şimdi Decembristlerin adını taşıyor. İlk taş 24 Haziran 1859'da John Günü'nde atıldı. Ve 1860'ta (27 Kasım) tapınak aynı şekilde kutsandı. Tarih, mimarlar Harald Julius Bosse ve Karl Ziegler von Schaffhausen'i içerir. Tapınağın ve hizmet odalarının inşasına büyük katkı sağladılar. Tapınağın 800 sandalyesi vardı. Çağdaşların ifadesine göre, tapınağın mükemmel akustiği vardı, bir fısıltıda bile söylenen her kelime tüm köşelerinde açıkça yakalandı.
Yirminci yüzyılın ilk yıllarında yirmi binden fazla insanı barındıran Estonya topluluğu geliştikçe ve büyüdükçe, tapınağın yakınında farklı binalardan oluşan bir kompleks inşa edildi. Bir okul, bir yetimhane, bir kiralık ev, bir hizmet evi vardı. Yaakov tapınağı temelinde birçok hayır işi yapıldı. Pazar günleri üç ayin yapılırdı, bunların yanında düğünler ve cenazeler de yapılırdı. Tapınağa bir organ yerleştirildi, bir organist sürekli oradaydı. Koro çalıştı, konserler düzenlendi. Ortodoks Petersburglular da org müziği ve kilise korosunun şarkılarını dinlemeye geldiler. Birçok ünlü Estonyalı müzisyen ve orgcu, Jacob Kilisesi'nin org okulundan geçti: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
Sovyet dönemi kiliseyi çürümeye sürükledi. Mal ele geçirildi, yağmalandı ve kapatıldı. Çan kulesi ve portal yıkıldı. Kilise bakanları üzücü bir kadere maruz kaldı: bazıları idam edildi, diğerleri bastırıldı ve sürgüne gönderildi. Kilise binasına ve diğer tesislere birkaç depo, atölye ve hatta bir inşaat güveni yerleştirildi. Estonya cemaati onarılamaz kayıplara uğradı, Estonyalıların sayısı azaldı ve 1950'de yaklaşık beş bin kişi oldu.
Doksanların başında, Estonya topluluğu canlanmaya başladı. İlk başta, kültür toplumu resmen tanındı. Bir yıl sonra, Koltushi'deki Lutheran Kilisesi hizmet vermeye başladı. Ve 1994'te Estonya cemaatinin çalışmaları yeniden canlandırıldı. Son olarak, 1997'de kilise binası Estonya cemaatine bağışlandı. Canlanma başladı, Estonya Cumhuriyeti hükümeti bu konuda büyük yardımda bulundu. Şubat 2011'de Havari Aziz John Kilisesi inananlara açıldı.
