cazibe açıklaması
Seto halkının Pskov bölgesinde, yani Pechora bölgesinde ve 1920 yılına kadar Pskov eyaletine bağlı olan Estonya eyaletinin güneydoğu eteklerinde yaşadığı bilinmektedir. Bu insanların sayısını belirlemek oldukça zordur, çünkü etnoları Estonya ve Rusya topraklarında yaşayan milletler listesinde yer almamaktadır. Nüfus sayımı sırasında Seto halkı, bu atama tamamen adil ve doğru olmasa da, bu iki halkın farklı dini eğilimleri olduğu için Estonyalılara atfedilmek zorunda kaldı.
Seto kültürünün aktif bir münzevisi, Nikolai Tapper köyünün bir sakini ve Izborsk müzesinin işçileri ile birlikte çalışmaları, yeni bir müzenin, yani Seto arazisinin yaratılmasına yol açan Tatyana Nikolaevna Ogareva'dır. Sigovo köyü, Pechora bölgesi, Pskov bölgesi. Seto kültür ve kamu kuruluşları bu çalışmada yer aldı: Panikovsky ve Mitkovitsky folklor grupları ve ayrıca "Ecos" adlı Pechora topluluğu. Seto Müzesi, Obinitsa, Värska ve Saatse'deki Seto müzeleri zincirinin benzersiz bir parçası haline geldi.
Müze, Külaots ailesinin otantik bir malikanesinde yer almaktadır. Eşyaların çoğu aynı zamanda mülk sahiplerinin aile evinin sıcaklığını da taşıyor. Müzede sergilenen tüm koleksiyonlar uzun soluklu, birikimli ve araştırma çalışmalarının meyvesi haline geldi.
Müze kompleksi iki bölümden oluşuyor: mülkün kendisi ve Seto halkının anısına özel bir koleksiyon. Bu müzeyi ziyaret ederek, doğanın ve insanın birliğinin uyumuna ikna olabilir, Seto kültürünün özgünlüğünü öğrenebilir, bu insanların tarihsel gelişiminin karmaşıklıklarını ve özelliklerini öğrenebilir.
Etnografik sınıflandırmaya göre Seto, Finno-Ugric grubuna aittir. Seto dili, Güney Estonca veya Vyrusian lehçesine dayanmaktadır. Seto halkı, lehçelerini Estonya'da benzerleri olmayan tamamen bağımsız bir dil olarak görüyorlar.
Şu anda, Seto halkının kökeninin aşağıdaki versiyonları var. Bunlardan ilki, Seto'nun, Doğu Avrupa Ovası'nın batı kısmına yerleşme sürecinde tanıştıkları Slavların ortaya çıktığı zamana kadar hayatta kalan bir Finno-Ugric halkı olduğunu söylüyor. İkinci versiyona göre, Setos, Orta Çağ'da şu anda Estonya topraklarından şövalye düzeninin Katolik etkisinden kaçan Rus Estonyalılarının topraklarına kaçan halkların torunlarıdır. Bir süre sonra Seto halkı, Rusya topraklarına taşınan Estonyalılarla dolduruldu.
Birkaç yüzyıl boyunca Seto halkı Rus dili hakkında çok az şey biliyordu. Setos Ortodoksluğu kabul ettikten sonra, paganizm unsurlarının çoğunu kültürlerinde hala korudular. Bu insanlar sadece 20. yüzyılda İncil'i nihayet tanıyabildi ve anlayabildi, ancak yine de, bundan bağımsız olarak, Setos her zaman tutkuyla tüm Ortodoks ritüellerini gerçekleştirdi. Bununla birlikte, Seto halkının Ortodoksluğun tüm norm ve kanonlarını anlamamasının, bu insanların yanında yaşayan Rus halkının onlara "yarı inançlı" demeye başlamasına yol açtığı belirtilmelidir. Öte yandan, Livonian eyaletinin Estonyalılar da Setos'u kendilerine ait görmediler ve onları "ikinci sınıf" temsilcilerine havale ettiler.
St. Petersburg'dan bilim adamlarının özenli çalışmalarının sonuçlarına göre, Seto halkının hala Ortodoks Rus kültürüne, Lutheran Estonya kültüründen daha fazla çekildiği tespit edildi. Buna ek olarak, Setolar kendilerini Estonya halkından ayırır. Etnopsikolojik göstergeleri ve tarihsel kaderleri açısından Seto halkı Rus kültürüne daha yakındır. Seto etnik grubunun kimliğini korumak için, ona Rusya Federasyonu'nun küçük bir halkının statüsünü vermek ve ona Seto'nun Batılı temsilcileriyle iletişim kurma fırsatı vermek gerekiyor.
