cazibe açıklaması
İsa'nın Doğuşu Kilisesi, Kırmızı Alanda yer almaktadır. İkinci adı mezarlıkta bulunan Doğuş Kilisesi'dir. Tapınak 1381-1382 yılları arasında Başpiskopos Alexey tarafından yaptırılmıştır. Kilise dikildikten sonra fresklerle boyanmıştır. Tapınak, cephelerde herhangi bir dekoratif işlemden tamamen yoksundur ve bu da onu daha eski ve daha katı biçimlere yaklaştırmaktadır.
İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin en eski sözleri 1226'ya kadar uzanıyor. Chronicles'a göre, tapınak orijinal olarak ahşaptı ve banliyö alanı, yalnızca açlık yıllarında veya salgın hastalıkların yayılması sırasında ölen ölülerin gömülmesi için mezar olan skudelnitlerin inşası için kullanılıyordu.
Çok sık olarak, tapınağın inşası, benzer şekilde 1380'de Tatar-Moğollarla Kulikovo savaşına katıldıkları için tüm Novgorodianları onurlandırmaya karar veren Dmitry Donskoy adıyla ilişkilendirilir. Bu savaşta ölen tüm askerlerin 1381'de İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin inşaatının başladığı yere gömüldüğüne inanılıyor. Şimdi tapınak, mezarlıkta bulunan ağaçlar ve yol kenarındaki sokaklar nedeniyle neredeyse görünmez. Ancak tapınağın iyi durumda korunduğuna dikkat edilmelidir. 1764'te Doğuş Kilisesi kaldırıldı, Doğuş Kilisesi bir cemaat oldu ve yakında mezarlık oldu.
Teknik açısından kilise son derece kaba. Tapınağın şekli ve oranları bodur, plan doğru uygulanmamış, duvarlar aşırı kalın, birçok çizgi çarpık ve köşeler eğimli. Volotovo sahasında bulunan Varsayım Kilisesi örneğini takiben, tapınağın batı sütunları yuvarlatılmıştır. Batıdan cephede mükemmel korunmuş sivri uçlu bir portali bulunmaktadır. Usta mimar, cephelerin üç kanatlı bir ucuyla süslenmiş dört sütunlu bir tapınağın geleneksel biçimlerine güvenmeye karar verdi ve çoğu kilisenin karakteristik desenli dekorunu tamamen terk etti. Kilise binasının cephesi, kenarları ve şekilleri kilisenin iç dekorasyonunun önemli unsurlarını ifade eden çok kanatlı bir kemer tarafından bir araya getirilen bıçaklarla bölünmüştür. Tapınak, seviyesi modern ufukta olmasına rağmen, zemine doğru büyüdüğü izlenimini veriyor.
1912'de, binanın üst kısımlarında bulunan fresk resimleri bulundu, ancak 1980 yılına kadar temizlenmediler. Tapınak binasının sadece üst kısmının boyanacağı tespit edildi. Resim sistemi geleneksel olandan (yelkenler, davul, kubbe) farklı değildi ve temeli Eski Ahit, İncil döngüsü, azizlerin, keşişlerin ve askerlerin resimlerinden figürlerin görüntülerinden oluşuyordu.
Freskler, yetenekli doğrusal formlar ve renk şeması seçiminin karmaşıklığı ile ayırt edilir. Ruhun bütün hali, azizlerin yüzlerine işlenir ve sakin ve nazik bir hayırseverlik tarzında gerçekleştirilir. Fresklerin sanatsal özelliklerine gelince, ustalarının 14. yüzyıl Sırp resminin unsurlarını iyi tanıdığını öne sürüyorlar. Tüm bu görüntüler gerçekçi, sakin, söylenebilir - portre ve sanatçının yeteneği özellikle rafine ve rafine.
Kızıl Tarladaki Mesih'in Doğuşu Kilisesi, o zamanın Ortodoks manastırının kelimenin tam anlamıyla "nefes aldığı" tüm dış dünyadan ayrılma idealinin mütevazı kisvesini somutlaştıran o zamanın tipik bir Novgorod manastır kilisesidir. Kilise, 14. yüzyılın ikinci yarısının - 15. yüzyılın başlarındaki Novgorod resmi için karakteristik olmayan, tüm yaratıcı arayışların reddedilemez bir kanıtı olarak hizmet eden iyi korunmuş bir duvar resmine sahiptir. Noel fresk topluluğu, Moskova ve Novgorod arasındaki rekabetin yeniden güçlendiği bir zamanda yaratıldı. Yaratılışı gerçeği, Novgorod sanatında, en büyük iki sanat merkezi arasındaki bazı farklılıklarla kolayca düzeltilen bu eğilimlerin varlığından bahsetmesine rağmen.
