cazibe açıklaması
Keşiş Martinian'ın çadır çatılı kilisesi, Ferapontov Manastırı'nın bir parçasıdır. 1641 yılında inşa edilmiştir. Sundurma 19. yüzyılın ortalarında eklenmiştir. Tapınak, Ferapontov Manastırı'nın ikinci kurucusu olan Keşiş Martinian'ın Doğuş Katedrali'nin güney duvarındaki mezar yeri üzerine inşa edildi. Tapınağın beyaz taşlı tapınak yapı tahtasında 1 Ağustos 1641'de inşaatının tamamlandığını bildiren oyma bir yazıt vardır.
Belozersk Keşiş Martinian (Mikhail dünyasında) 1370 yılında Kirillov Manastırı yakınlarındaki Berezniki kasabasında doğdu. On üç yaşındayken ailesini terk etti ve gizlice büyük bir münzevi olarak hakkında çok şey duyduğu Belozersk Keşiş Cyril'e ulaştı. Öğretmene tam bir itaat içinde olan Martinian, onu gayretle taklit etmeye başladı. Manastırda Martinian'a okuma yazma öğretildi ve Keşiş Cyril'in kutsamasıyla kitapları yeniden yazmaya başladı.
Bir süre sonra, Martinian bir hiyerodeacon ve daha sonra - bir hiyeromonk olarak atandı. Keşiş Cyril'in (1427) ölümünden sonra, kutsanmış Martinian, Vozhe Gölü'nde bulunan ıssız bir adada sessizlik için yola çıktı. Zamanla etrafında küçük bir keşiş çemberi oluştu. Keşiş Martinian onlar için Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'ni dikti ve bir cenobitus ustası düzenledi. Ferapontov Manastırı'nın kardeşlerinin ısrarlı istekleri üzerine, bu manastırın başrahibi olur ve onu gelişen bir duruma getirir.
Monk Martinian, kuzeni Dimitri Shemyaka'nın Moskova tahtını dürüst olmayan bir şekilde talep ettiği zor bir zamanda Karanlık Büyük Dük Vasily Vasilyevich'e manevi destek sağladı. Martinian her zaman adalet ve gerçeğin savunucusu olmuştur. Bir süre sonra, Büyük Dük'ün isteği üzerine keşiş, Radonezh Aziz Sergius manastırını yönetmeye başladı. 15. yüzyılın ortalarında, 1455'te Monk Martinian tekrar Ferapont Manastırı'na döndü. Yaşlılıkta ciddi şekilde hastalandı, yürüyemedi ve kardeşler onu kiliseye taşıdı. Martinian 85 yaşında öldü. 1514'te kalıntıları satın alındı, 7 Ekim'de satın almanın hatırası anıldı.
Keşiş Martinian Kilisesi, Cyril ustaları tarafından dikildi. Tapınağın hacmi basit ve özlüdür, sekizgen bir çadır ve zarif bir tambur içeren küçük bir küp ile temsil edilir. Kilisenin iç aydınlatma çözümü benzersizdir: pencereler sadece hacmin üst kısmına yerleştirilmiştir ve spot ışıkları ile güneş ışınlarını Martinian'ın cenazesine yönlendirerek onun parıltısının etkisini yaratır. Karanlığa gömülen ve bir ışık davuluyla biten çadırın alanı, Cennetin Krallığına giden bir tünel gibi görünüyor.
Martinian'ın mezarı üzerinde, Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin dış güney duvarında, 1502'de ikon ressamı Dionysius, Başmelekler Gabriel ve Michael, St. Nicholas ve Therapont ile Mağaraların Tanrısının Annesi'nin resmini çizdi. ve Tanrı'nın Annesinin ayaklarına diz çöken Martinian (manastırın kurucuları). Saygıdeğer Martinian'ın taş kilisesinin inşasından sonra, katedralin dış resminin bu alanı, Martinian kilisesinin kuzey duvarının kemerli açıklığında yer almaktadır. Burada, 16. yüzyılın başında henüz kanonlaştırılmamış olan manastırın kurucuları Ferapont ve Martinian, haleler olmadan çok nadir bir görüntü hayatta kaldı. Sadece bu yüzyılın ortalarında kanonlaştırıldılar.
1838'den beri, kilise iki katmanlı bir ikonostasise ev sahipliği yapıyor. Bir Vologda burjuvazisi olan Nikolai Milavin tarafından yapılmıştır. Oyma kraliyet kapılarında Müjde sahnesinden Başmelek Cebrail ve Meryem figürleri günümüze ulaşmamıştır. "Ölümsüz yemek" yazısı, ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesinin kutsallığını sembolize eder.
