cazibe açıklaması
Medreseler topluluğu içinde en iyi korunmuş yapılardan biri de Mevlevihane binasıdır. Celaleddin Rumi Mevlana, 13. yüzyılda öğretileri devlet adamları, saygın ve varlıklı vatandaşlar tarafından benimsenen büyük bir tasavvuf şairi ve hümanist filozoftur. Arapçadan çevrilen "Mevlana", "Rabbimiz" anlamına gelir. Celaleddin Rumi, 17 Eylül 1273'te Konya'da öldü, ancak türbesi bugüne kadar hayatta kaldı ve hacıların sürekli ziyaret ettiği kutsal bir yer olarak kabul ediliyor.
Selçuklular döneminde 18. yüzyılda inşa edilen yapı, Mevlevi felsefesine hayran olanların buluşma yeri olan Mevlevihan yakınlarındaki vali tarafından verildi. Manastırda Mevlana felsefesini kavradılar ve ses, söz ve eylem felsefesini birleştiren ana Mevlevi ayini konusunda eğitim aldılar. Bugün çağdaş sanat galerisine ev sahipliği yapıyor.
Cami müzesinin avlusunda ayak yıkama şadırvanı bulunmaktadır. Yapının üst kısmında tamamen kırmızı tuğla ile kaplanmış dört kubbe bulunmaktadır.
Mevlana'nın vasiyetine göre her Aralık ayında Konya'da dans eden dervişlerin bayramına Şeb-i Aruz denir. Dervişler, şairin alışkanlıklarını, hareket ve giyim tarzını yüceltmişlerdir. Ayin "sema" (kardeşlik dervişlerinin neşe dansı), insanın ilahi aşk yurduna yükseliş yolunu sembolize eder. Dans, insan ruhunun bilinç ve Tanrı sevgisi yoluyla mistik yolculuğunun kişileşmesidir. Orta Çağ'da mistik bir dini ritüeldi ve zamanımızda başka bir amacı var - halkı eğlendirmek.
Bu festival Türkiye'nin en iyilerinden biri olarak kabul edilir. Her yıl festivale bir milyondan fazla turist geliyor ve her biri ana performansların gerçekleştiği müzenin ana tapınağına ulaşmaya çalışıyor.
Festivale, Allah'a mümkün olduğunca yakın dans etmeye çalışan mistik Sufi tarikatı dervişleri katılır. İnsanlar kapalı stadyumun tribünlerini dolduruyor, ana girişte bir koro ve bir orkestra var ve arenada eski bir akıl hocası kırmızı bir koyun postunun üzerinde duruyor. Konik keçe şapkalı ve siyah cüppeli acemiler yaşlı adamın yanında bulunur. Her şey timpaninin vuruşlarıyla başlar, sessizliğin ardından salonu onun hüzünlü sesleriyle (flüt gibi) doldurur. Yavaş yavaş, diğer enstrümanlar da katılır ve müzik ritmi, sanatçıları ve izleyicileri hipnotize ediyormuş gibi giderek daha yoğun hale gelir. Bu sırada dervişler siyah cübbelerini çıkarırlar ve beyaz gömlekler içinde kalarak kollarını göğsünde kavuştururlar, akıl hocasına yaklaşırlar, başlarını omzuna yayarlar, elini öperler, ardından bir sütunda sıraya girerler, arkanı dön ve birbirinize eğilin. Yedi asırdan fazla bir süre önce doğan ritüelin başlangıcının bittiği düşünülebilir.
Sürece katılanlar, mentordan sadece kendileri tarafından yönetilen komuta göre daire çizmeye başlar. Kelimenin tam anlamıyla Arapça'dan "derviş", "dönen" olarak çevrilir. Kolları zıt yönlerde gerilir ve başları geriye atılır. Sağ elin avucunu yukarı, solu aşağı çevirirler.
Tören sırasında dervişler salonun etrafında üç kez dans ederler. İlk daire Tanrı'yı tanımak anlamına gelir, ikincisi Tanrı'nın vizyonudur ve üçüncüsü birlik gerçeğidir. Bir çocuk yaklaşık üç düzine yetişkinle dans ediyor ve bu muhteşem performansın sonu gelmeyecek gibi görünüyor, ancak on dakika sonra kasırga diniyor ve dervişler diz çöküp tekrar büyülü bir dansa dalıyorlar. Bu en az beş kez devam eder. Türklere göre bu bir dans değil, dansa katılan ortaçağ düşünürü ve şairi Rumi'nin öğretilerinin takipçilerinin transa geçtiği mistik bir törendir. Tanrı'nın kutsamasını almak için avuçlarını yukarı kaldırırlar ve aşağı bakan avuç onu yere iletmelidir.
Hz. Peygamber'e (bu ilahiyi Celaleddin'in kendisi yazmıştır) uzun bir övgüyle başlayan, inanılmaz güzel güzellikteki müzik eşliğinde ve kısa vecd şarkılarla biten dervişlerin dansı, İslam'ın tasavvufi hayatındaki en etkileyici özelliklerden biridir.. Festival, Celaleddin Rumi'nin doğumunun sekiz yüzüncü yıldönümünü kutlamak için 2006 yılında UNESCO himayesinde düzenlendi. Rumi Jubilee Madalyası UNESCO tarafından kurulmuştur.
