cazibe açıklaması
Kurtarıcının Başkalaşım Katedrali, Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky Manastırı'nın ayrılmaz bir parçasıdır. 1156 yılına kadar kaide (geniş, yassı pişmiş tuğla) ve taştan yapılmıştır. Tapınak - çapraz kubbeli, eski Rus sanatı için nadir bir mimariye sahiptir. Binanın ana hacmi, köşelere alçak bölmelerin tutturulduğu eşit köşeli bir haç (doğu çizgisi yarım daire şeklindedir, çünkü bir sunak apsisi ile biter) şeklinde yapılır: 2 dikdörtgen - batı tarafından ve 2 küçük apsis - doğudan. Buradan şu sonuç çıkar: Başlangıçta kilisenin dışında belirgin bir haç şekli vardı. İç dekorasyonda ana haç mekan köşeye sadece küçük koridorlarla bağlanmıştır. Zaten ilk inşaat sırasında olmasına rağmen, batı köşelerine üst yapılar eklenmiştir. Bir süre sonra tapınak yeniden inşa edildi ve formu orijinal tasarımını kaybetti.
Katedral, 1130'larda ve 1140'larda bilinmeyen Yunan ustaları tarafından yukarıdan aşağıya fresklerle boyanmıştır. Büyük olasılıkla, duvar programı Novgorod Başpiskoposu Nifont (manastırın yaratıcısı) tarafından önerildi. Başkalaşım Katedrali'nin freskleri benzersizdir. Benzersizlikleri, iyi düşünülmüş bir ikonografik sistemde, yüksek sanatsal kalitede yatmaktadır ve ek olarak, neredeyse tüm resim kompleksi korunmuştur. Üslup olarak ülkemizde kronolojik bir benzeri yoktur ve 12. yüzyılın bazı Sicilya tapınaklarındaki Bizans mozaiklerine benzemektedir.
Tanrı Oğul'da ilahi ve insan doğasının birleşimi teması, tapınağın kompozisyonunun merkezinde yer alır. Kilise dekorasyonunun tüm önde gelen anları bu temanın açıklanmasına tabidir. Kompozisyondaki zirve, sunak kabuğundaki Deesis ve devasa kubbeli Yükseliş'tir. Katedralin tonozlarının ve lunetlerinin içeriği, kefaret kurbanının temasını belirler. Bu fresk yığını arasında özellikle kuzey duvarındaki "İsa'nın Ağıtı" dikkat çekicidir. Üstten üçüncü kayıt, Mesih'in mucizelerini yansıtır. Altta orta ciltte yer alan iki tablo, kutsal peygamberlere, askerlere, yaşlılara, keşişlere vb. Yunanca yazıtlar nadirdir, bu nedenle resimlerin çoğu tanımlanmamıştır. Ancak savaşçılar Bacchus ve Sergius, şifacılar Cyrus, Panteleimon ve John, nadiren tasvir edilen şehitler Evdokia ve Romulus, Pers azizleri Aiphal, Akepsim ve Joseph, Keşişler Euphrosynus ve Nikon ve diğerleri tespit edildi.
17. yüzyılda, katedralin freskleri badanalandı (büyük olasılıkla 15. veya 16. yüzyıllarda çıkan bir yangın nedeniyle) ve bu onları mutlu bir şekilde kurtardı. 19. yüzyılın sonunda, 1893 yılında, arkeolog ve sanat tarihçisi V. V. Suslov ve öğrencileri, alçının altından açıldılar. Fresklerin bazı kısımları kaybolmuş, bazı renkli katmanlar aşınmış, bu da manastır din adamlarına hiç yakışmıyor. Bu nedenle, Sinod kararnamesi ile Suslov restorasyon çalışmasından çıkarıldı ve freskleri N. M. Safonov. 1900-1901'de ustalar eski resimleri yıkadılar ve daha sonra sadece konunun eski ikonografisini koruyarak onları "antik tarzda" yeniden yazdılar.
1927-1929'da, bugüne kadar devam eden yeni bir fresk açıklaması başladı: benzersiz fresk alanının yaklaşık yarısı 1901'in zanaatkar tadilatı altında.
Şimdi Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali bir müzedir, içinde hizmetler yapılmaz, sadece koruyucu tatilde - Rab'bin Başkalaşımı, kültür departmanı ile anlaşarak hizmet manastır kardeşleri tarafından yürütülür.
