cazibe açıklaması
Via Dolorosa, "Hüzün Yolu" Kudüs'teki Hristiyanlar için son derece önemli bir caddedir. Ona göre, geleneğe göre, Mesih çarmıhını çarmıha germe yerine taşıdı.
Haç Yolu Aslan Kapısı'nın arkasından başlar. 1. yüzyılda Kudüs'ü yerle bir eden Romalıların, harabeler üzerine Elia Capitolina şehrini kurdukları bilinmektedir. Ana caddesinin bir parçası olan günümüz Via Dolorosa, Mesih'in gerçek son yoluna tam olarak tekabül etmiyor. Ancak, coğrafi boyuta ek olarak, Haç Yolu'nun başka bir boyutu daha vardır - manevi.
Büyük Ödünç sırasında Katolik Kilisesi'nde, Haç Yolu ibadeti yapılır ve sadıklara İsa'nın acısını yeniden ve çok kişisel olarak yeniden yaşama fırsatı verir. Genellikle tapınaklarda Haç Yolu olaylarına karşılık gelen on dört görüntü vardır. Sözde ayakta durmayı gerçekleştirerek yanlarında diz çökerler. Via Dolorosa'da, stantlar Romen rakamlarıyla siyah dairesel işaretlerle işaretlenmiştir; bunlardan dokuz tanesi sokakta.
İlk istasyon Aslanlı Kapı'dan çok uzakta değil, Al-Omariya okulunun yakınında. Pilatus'un İsa'yı çarmıha gerilmek için denediği ve teslim ettiği bir praetorium olduğuna inanılıyor. Arkeolojik kazılar, praetoryumun aslında Jaffa Kapısı'nın güneyinde başka bir yerde bulunduğunu gösteriyor. Ancak, geleneğin altı yüz metre uzunluğundaki Hüzün Yolu'nun başladığı yer burasıdır.
Yolun karşısında ikinci istasyon var. Burada Kurtarıcı omuzlarına ağır bir tahta haç aldı. Yakındaki Fransisken manastırının Kırbaçlama Kilisesi'nde, Pilatus'un ellerini yıkaması, İsa'nın kırbaçlanması ve onu dikenli bir taçla taçlandırması, affedilmiş soyguncu Barabbas'ın şenliği olan vitray pencereler vardır.
El Wad Caddesi'nin köşesindeki üçüncü istasyon, İsa'nın haçın ağırlığı altına ilk düştüğü yeri anıyor. 15. yüzyıldan kalma küçük bir Ermeni Katolik kilisesinde, tökezleyen bir İsa'yı ve O'na dua eden melekleri betimleyen bir fresk vardır.
Kutsal Yazılar, Haç Yolu sırasında Mesih'in düşüşleri hakkında hiçbir şey söylemez. Ancak gelenek dikte eder: Üç tane vardı, hepsi Via Dolorosa'da (üçüncü, yedinci, dokuzuncu istasyon) işaretlendi. Ancak gelenek, İsa'nın annesi Meryem (dördüncü istasyon) ve yüzünü ipek bir mendille silen Aziz Veronica (altıncı) ile buluştuğu yerleri gösterir. Ancak İsa (beşinci istasyon) yerine haçı taşıyan Simon Cyrene ile karşılaşma, Luka İncili'nde bahsedilen bir olaydır. Kurtarıcı'nın Kudüs'ün kadınlarına yaptığı çağrının yanı sıra: "Yeruşalim'in kızları, benim için ağlamayın …" (Luka 23:28) - bu sekizinci istasyondur.
Standların geri kalanı Kutsal Kabir Kilisesi'nin topraklarında: onuncu (İsa'nın elbiselerinden sıyrılır), onbirinci (çarmıha gerilir), on ikinci (Kurtarıcı çarmıhta ölür), on üçüncü (İsa çarmıhtan çıkarılır) ve sonuncusu, on dördüncü (Mesih mezara yerleştirilir).
Bugünkü Via Dolorosa, bir konsantrasyon ve dua yerine çok az benziyor: Sokak dükkanlarından satıcıların çığlıkları, kalabalık ve gürültülü. Ama bu tam olarak İsa'nın Kudüs sokaklarında infaza giderken görmüş olması gereken resimdi. Via Dolorosa'nın kaldırımında, muhtemelen Romalı askerlerin sandaletleriyle aşınmış birkaç taş levha var. Kurtarıcı'nın kanlı ayaklarının üzerlerinde yürüdüğünü hayal edebilirsiniz.
