cazibe açıklaması
Chapelle pavyonu, 1825-1828'de Alexander Park'ta ortaya çıktı. "Chapelle" ismi Fransızcadan gelmektedir. "Şapel" - "şapel". Pavyon, zamanla yıkılan Gotik bir şapel (şapel) şeklinde yapılmıştır.
Bu köşkün yapımına İmparator İskender zamanında başlandı. Projenin yazarı A. A. Menelas. Chapelle, eski Menagerie'nin yerine inşa edilmeye başlandı. İnşaatı sırasında Lusthaus'un duvarlarının bir kısmı kullanıldı. Köşk, planda iki kare kuleyi (biri tamamen "çökmüş" gibi görünüyor) ve onları birbirine bağlayan kemerleri temsil ediyor. Alt kısımdaki duvarları kesen lanset portalları-girişler ve üst katlarda büyük lanset pencereler. İncil temalı renkli vitray pencereler, Chapelle'deki Gotik antik dönemi yansıtır. Mimarın planına göre, vitray pencerelerden sızan ışık, tonozların dibinde duran melek figürleriyle hayalet bir titreme ile içeriyi aydınlattı. Bu rakamlar V. I. Demut-Malinovsky.
Kulelerden biri harabe şeklinde, diğeri köşelerde Gotik payandalarla işlenmiştir. Keskin kuleleri ve kuleleri olan kırma çatı ile sona ermektedir. Merkez kule, bir hava gülü ile dekore edilmiştir. Ağaçlardan çok uzakta görülebilir. Günümüze ulaşan yapay harabenin duvarlarına ve terasa bir merdivenle çıkılmaktadır. Üzerinde şapelin içine tırmanabilirsiniz. Şapelin kasası sanatçı V. Dadonov tarafından boyanmıştır, duvarlar açık yeşildir.
Chapelle, Maria Feodorovna'nın ünlü heykeltıraş Dannecker'den aldığı Mesih'in mermer bir görüntüsünü yerleştirmek için inşa edildi. İlk başta Moskova kiliselerinden birine kurulması planlandı, ancak bu olmadı ve sonra heykel I. İskender'e sunuldu. Efsaneye göre, Danneker bir zamanlar Kurtarıcı'yı bir rüyada gördü ve o zamandan beri bu görüntü işgal etti. hayal gücü o kadar büyük ki, heykeltıraş düşünmeye başladı, İsa'nın kendisi onu heykel üzerinde çalışmaya teşvik ediyor. Ve çok düşündükten sonra, ilahi bir imgeyi yonttu.
Heykel henüz modeldeyken heykeltıraş yedi yaşında bir çocuğu atölyesine getirdi ve ona nasıl bir heykel olduğunu sordu. Çocuk bunun Kurtarıcı olduğunu söyledi. Heykeltıraş çocuğu sevinçle kucakladı. Doğru yönde ilerlediğini ve sanatsal fikrinin çocuklar tarafından bile anlaşılabilir olduğunu fark etti.
Heykelin ilk taslağı 1816'da yapıldı, ancak heykel 1824'e kadar tamamlanmadı. Kurtarıcı İsa'nın heykelsi görüntüsü hüzün ve ilahi lütufla doludur. Kurtarıcı'nın vücudu, pitoresk uzun kıvrımlara düşen giysilerle kaplıdır. Bir elini kalbinin üzerinde tutar, diğerini uzatır. Heykel üzerinde çalışırken, Dannecker sürekli İncil'i ve İncil'i okudu ve sadece Kutsal Yazılar ona Mesih'in imajının karakteristik özelliğini verdi, yaratılışını hemen düzeltmeye başladı. Dannecker'ın eserleri sanatın güzelliğinin yanı sıra dindarlığın da damgasını taşıyor.
Kurtarıcı'nın heykeli, şapelin güney duvarında, kuzeye bakan, granül kırmızı granitten yapılmış dörtgen bir kaide üzerinde duruyordu. Kurtarıcı, tek bir beyaz mermer parçasından oyulmuştur. Kurtarıcı'nın bakışı izleyiciye sabitlenir. Kurtarıcı'nın ayaklarının altında bir yazıt var: "Reg me ad Patrem". Şapelin Masonlar tarafından büyük saygı gördüğü söylenir. Eski zamanlayıcılara göre, geceleri ruhsal meditasyonda dua eden veya saatlerce ayakta duran mistikler ve masonlarla karşılaşılabilirdi.
Savaş sırasında vitray pencereler ve çanlar kayboldu. Köşk kapılarının önündeki sokağın tamamı mayınlandı. Bina pratikte hasar görmedi, çatının bir tarafından demir sacların sadece bir kısmı yırtıldı ve iki kuleden küçük şişeler devrildi. Kulenin tavan arasına bir Alman gözlem direği yerleştirildi, kapının üzerindeki platformdan içine mavi bir merdiven tırmandı. Kulenin alt odasında bir ahır bulunuyordu. Bugün, Chapelle binası, yaşam için bir tehlike oluşturduğu için mothballed bir nesnedir.
